趣说诗与迷

我国的传统灯谜，常常采用诗歌的形式和表现手法，读来诗意盎然，韵味无穷。如“小小诸葛亮，独坐军中帐，布下八卦阵，活捉飞来将。”－－打一动物。（谜底：蜘蛛。）“一朵芙蓉头上栽，战衣不用剪刀裁。虽然不是英雄汉，唱得千门万户开。”－－打一动物。（谜底：雄鸡。）这两个谜语分别用五言绝句和七言绝句的形式，把蜘蛛比作诸葛亮，把雄鸡比作一员大将，形象生动，读来琅琅上口，既有诗味，又有迷味。

什么是迷味？不同民族的谜语，有不同的特点。我国谜语的迷味，是指联想、巧思和别解所引起的猜谜情趣。上述“蜘蛛”、“雄鸡”二迷，主要是用联想法。巧思比联想需要更多、更深的思索。制作和猜悟以巧思取胜的谜语，可以锻炼思考，发展机智。如“到－－打一市招（卷帘格）。”“到！”是点名时的应声。把“点名时应”四字披卷帘格颠倒过来，就成了“应时点名”。

有个很难猜的谜语，谜面是“闰十二月”，打一句宋诗。猜这个谜语，既要熟悉古语，又要运用巧思，二者缺一不可。谜底是王安石的一句诗。他的《书湖阴先生壁》诗云：“茅檐常扫净无苔，花木成蹊手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”最后一句就是“闰十二月”的谜底。“两山”的解法要运用巧思：一“山”向左横过来，另一“山”向右横过去，然后背对背连接起来，不是一个“王”字吗？“王字“排闼”（破门而入），不是一个“闰”字吗？至于“十二月”拼成一个“青”字，是一望而知的，没有什么巧思可言。这个谜语是从一则旧迷生发出来的。这则旧迷的谜面是：“两山相背背相连，两山相对对相连，两山相对不相连，一道文光直上天。”－－打《四书》一句。谜底是“王曰叟”，出自《孟子 梁惠王》。

“别解”是不按本来的意思去理解，而另作别的解释；可以用于谜底，也可以用于谜面。另一个有名的难迷，得熟悉祖国历史，并同时用上巧思和别解，才能才出来。谜面是杜甫《登高》诗的第三句：“无边落木萧萧下”。－－打一个字。南朝（宋、齐、梁、陈）的齐、梁两个王朝的皇帝都姓萧，“萧萧下”要别解为“齐、梁两个王朝的下面一个朝代”，即繁体字“陈”。“无边”要别解为“除掉边旁”，“落木”要别解为“减去‘木’字”。“陈”字除掉边旁是“东”字，“东”字减去“木”字是“日”字。所以“无边落木萧萧下”的谜底是“日”字。以上两个谜语，第一个谜语是一句诗，第二个谜面是一句诗，虽然比较晦涩难猜，迷味和诗味却是很浓的。

京　　剧

　　是流行全国、影响最大、最具有代表性的剧种，已有20O年的历史。表演上歌舞并重，融化了武术技巧，多用虚拟性动作，节奏感强，创造了许多程式性的表演动作。演唱时讲究行腔吐字，念白具有音乐性，在唱、念、做、打方面自成艺术体系，对各地剧种影响很大。京剧的角色分为生、旦、净、丑四大行当，以演历史故事为主。著名老生有谭鑫培、余叔岩、言菊朋、马连良、周信芳等；著名的四大名旦是梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。

越　　剧

　　是江南流行较广、深受群众欢迎的地方戏曲之一。发源于浙江一带，即古越国所在地，故名越剧，已有七八十年的历史，是由说唱艺术"落地唱书"发展而成的。后加帮腔并向乐队伴奏发展，吸收绍剧音乐成分，丰富并创立了自己的板式。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。著名演员有：袁雪芬、傅全香、范瑞娟、徐玉兰、王文娟等。

河 北 梆 子

　　是我国河北省主要戏曲剧种。过去曾有京梆子、直隶梆子、卫（指天津卫）梆子之称，1952年始定名为河北梆子。流行于京、津、河北、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、山东诸省部分地区。它是在清代中叶由传入河北的秦腔和山西梆子逐渐演变而成的。唱念以北京语为基础。脚色行当分类及其表演程式与京剧大体相同。著名演员有：李桂云、韩俊卿、银达子等。

黄 梅 戏

　　是安徽省的地方剧种，旧称黄梅调或采茶戏。流行于安徽、江西、湖北部分地区，在以黄梅采茶调为主的民间歌舞基础上发展而成。它的唱腔保留民歌本色，委婉动人，在表演上保持载歌载舞的特点，生活气息浓厚。著名演员有严凤英、王少舫、潘景利等。

湖 南 花 鼓 戏

　　是湖南各地地方小戏花鼓、灯戏的总称。由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏等之分，各具不同的风格。它由湘南民歌发展而成，从一旦一丑演唱发展到"三小"演唱。各地花鼓戏的传统剧目约有400多个，音乐曲调300余支。按其结构和音乐风格的不同可分为川调、打锣腔、牌子、小调四类，都有粗犷爽朗、地方色彩浓郁的特点。著名演员有廖春山、王佑生、张树生等。方山大鼓又名"麻雀蹦"，是南京市江宁区方山一带著名的民间舞蹈。整个舞蹈模仿麻雀张翅、啄稻、亮翅、抱窝等神志，给人一种欢快奋进之感。现在的方山大鼓已发展为大人和少儿两种方式，表演者也增加到12面大鼓、12面锣、10面钗，并配以彩旗，气势更为壮观，场面更为宏大。

方 山 大 鼓

　　又名"麻雀蹦"，是南京市江宁区方山一带著名的民间舞蹈。整个舞蹈模仿麻雀张翅、啄稻、亮翅、抱窝等神志，给人一种欢快奋进之感。现在的方山大鼓已发展为大人和少儿两种方式，表演者也增加到12面大鼓、12面锣、10面钗，并配以彩旗，气势更为壮观，场面更为宏大。

昆 剧

　　是我国的古老剧种，流行于江苏昆山一带，已有500余年的历史。它的剧目丰富，曲调清新婉转，表演优美动人。乐队以笛子主奏，兼用管（萧）、笙、琵琶等乐器。它的音乐曲牌、表演舞蹈对其他剧种影响很大。

　　昆曲有南昆、北昆之分，流行于北方地区者称为北昆，流行于江浙一带者称为南昆。著名演员有：余振飞、韩世昌、李淑君、洪雪飞、王博淞等。

川 剧

　　是流行于中国西南地区的地方戏曲中的一个剧种。川剧语言生动活泼，幽默风趣，三分唱，七分打，半台锣鼓半台戏，热闹非凡，表现了巴渝人乐观与豁达的天性。川剧中的"变脸"是独具魅力的表演技巧，有扯、揉、吹等形式，干净迅速，令人惊叹。

豫 剧

　　又称"河南梆子"、"河南高调"，是河南省主要剧种之一。流行地区甚广。豫剧音乐分为四个流派：祥符调、豫东调、豫西调、沙河调。豫剧一向以唱功见长，唱腔流畅，节奏鲜明，极具口语化，一般吐字清晰，行腔酣畅，易为听众听清，表演风格朴实，乡土气息浓厚，深受观众欢迎。传统剧目有600多个。著名演员有：常香玉、陈素贞、崔兰田、高洁、魏云、马琳等。

天子的津渡

天津一带古为退海之地和黄河故道淤成的陆地。有九条河流在这里汇聚，所以有九河下梢之称。现在仍有永定河、大青河、子牙河、南运河、北运河等在天津市区汇成海河。蓝色的海河像一条玉带，流经69公里，到大沽口注入渤海。

古时天津是一片渔村。从1957年在天津市东的张贵庄和市东南的巨葛庄等处，考古发现战国墓葬群和农具、渔具、钱币、兵器等遗物，可知在战国时代这里已是人烟遍布的地方。汉代，这里的北边是泉州、雍奴两县，属渔阳郡，南有东平舒、章武两县，属渤海郡。从天津军粮城等处的汉墓、唐墓遗物可知，军粮城在汉、唐时代已是沿海重镇。

北宋年间，这一带的泥沽、小沙窝、小南河等村寨已见于志书。天津市区在金代叫直沽寨，元代改名为津海镇，明朝才定名为天津。

为什么取名为天津？一说是取“天朝津梁”的意思。因为明朝建都北京之后，一些朝见天子的使者要经过天津这块河流汇集的地方，再沿北运河到通州进北京。因此，天津就成了通向天子所在京城的津梁，故名天津。另一说是天子渡河之地的意思。说是明朝燕王朱棣南征，从这里渡河时取的地名。明朝户部尚书兼大学士李东阳《天津卫城修造记》说：“我朝太宗文皇帝兵下沧州，始立兹卫，立为今名，则象车驾所渡处也。”新中国成立后，1961年又在天津旧城南门外大街路东三官庙旧址发现了立于明嘉靖二十九年的《重修三官庙碑》（此碑今存天津历史博物馆旁的邃园碑廊中），碑记中说：“夫天津小直沽之地，古斥卤之区也。我朝成祖文皇帝入境内难，圣驾由此济渡沧州，因赐名曰天津，筑城凿池，而三卫所立焉。”这里说的成祖文皇帝就是明朝初年的燕王朱棣。

早在元朝末年，名太祖朱元璋占领南京之后，封他的第四子朱棣为燕王，率兵北上，攻打元军，民间称这次北征为“燕王扫北”。朱棣从江淮一带迁来许多百姓在京、津一带安家落户，开辟村庄。军队则战时打仗，平时屯垦。几年功夫，就改变了元时的荒芜面貌。名太祖朱元璋因此十分高兴。燕王心想，自己能文善武，功高望重，居诸王之首，日后定能继承皇位。没料到朱元璋死时却让长子长孙朱允炆（建文皇帝）继位。燕王朱棣认为是朝中奸臣捣鬼，就一面公开宣布在北京登极称帝（永乐皇帝），一面兴兵伐罪。

一天，燕王朱棣督师来到三汊河口海河边，放眼一望，河里舟船相连，岸上车车相接，夹岸人烟稠密，店铺林立，十分热闹。燕王问：“这是什么地方？”左右回答是“小直沽”。阎王想了一下说：“这里有大城市的气势，况我大军路过此处，何以为小？不妥吧！”随臣连忙附和说：“请大王赐名。”燕王命群臣先试取几个。大臣们取了几个歌功颂德的名字，无非是恩、德、福、寿之类。阎王听了未加可否，只是仰脸看天。群臣见燕王看天，料定他意在“天”字上。一位大臣说可以改为“天平”，是天子御驾亲征，除奸平乱时路过之地嘛。燕王还是不太满意。另一位大臣说：“依臣之见，不妨改为‘天津’二字。”燕王听了很喜欢，吩咐继续说下去。大臣得意地说：“吾皇乃当今天子，奉天承运，吊民伐罪，得民心，顺天意，所以叫‘天’。吾皇树万世不移之基，亲率文武百臣，千军万马，在此渡过河津，所以叫‘津’。”

这“天津”二字，又气派，又典雅。阎王听了笑着点头说：“此名正合朕意。”随即传旨当地，改名为天津。并于明朝永乐二年，在三汊河口海河西岸筑城置戍，永乐三年，调名天津卫。

清朝初年沿用天津卫，雍正三年改卫为州，九年改设天津府。民国成立后废府留天津县，民国十七年，才改为天津市。各朝代都在天津驻兵屯守，作为京师屏障。今天的天津市就是在天津卫的基础上发展而来的，因此人们有时还提天津卫这个名儿。

“七十二沽”来历的传说

天津旧时的别名又叫津门、津沽、沽上。称津门是因为明朝初年设军事卫戍之地天津卫，它正处京畿门户，所以叫“津门”。又因天津古时名直沽，所以设天津卫之后，也称津沽。而津沽、沽上的名称更与河流的名称有关。沽是一条古河名。沽河故道在今通县以东，并有东西之分。东沽河即今潮白河、蓟运河等，西古河即今北运河、海河。所以沿沽河两岸的村庄名称多带有沽字，像三岔沽、小直沽、大直沽、塘沽、汉沽等。天津自古有“七十二沽”之说。实际上不只这么多。如果把天津、宁河、宝坻、蓟县、玉田、丰润诸县叫沽的地方加起来，共有81个沽。

为什么有这么多的沽，还有一段传说呢！古时海河一带的居民以打鱼、割草、熬盐、贩盐为生，收税的官员很少来到这里。到了汉朝，这里已变成人烟稠密、繁荣、富庶之地。朝廷开始重视海盐生产，征收盐税，就在当时渤海郡章武县的大直沽设置盐官署，钦命盐官长坐收盐税。那时实行包税制度，超征部分，全归盐官长自有。盐官长带的千余兵卒，分驻沽水两岸，海河上下。不分盐户、渔民或种地、割草的人普遍受到勒索、威逼，甚至坐监狱或被打死。

不义之财发不得。有一年盐官长突然得了大病，背上长了个碗大的疔疮，疼得钻心。侍卫们又是求医问药，又是请术士巫婆设坛作法，也不见好转。一天夜里盐官长做梦：他被两个公差抓进一座宫殿里，金甲力士踢得他跪倒在地。只见殿上坐着一位白胡子老人，手持大锤，怒容满面。老人说：“我乃古水真君，自从来到这里，万民康乐。想不到，你这贼子敢逞淫威残害生灵，罪大恶极！”盐官长狡辩，老人举锤便朝盐官长背上疮口打去。疼得盐官长求饶。第二天夜里，盐官长又做同样受审的梦，因他打死、逼死的百姓数千，要把他斩首，吓得盐官长哭叫惊醒。

侍卫们请术士来给盐官长圆梦。术士说：“古水二字合为沽字，古水真君乃是沽水的水神。想求宽恕，只有祈祷悔罪。”盐官长忙问：“如何悔罪？”术士想了想说：“免除沽水一带捐税服役，叫百姓安生，神人自会宽恕。”盐官长忙点头称是，马上吩咐差役，供起古水真君牌位，早晚焚香拜祝。又贴出告示，沽水两岸的村庄和以“沽”为名的村庄定为免税区。告示一出，被豁免的村庄当然高兴。其它村庄，一听说叫“沽”的村子可以免税，也一阵风似的把村名改成了“沽”纷纷呈报，请求免税。不到一年，呈报备案的竟达80多沽。据说当时不论肩挑、船载的任何物资，只要插上某某沽的白旗，就能畅通无阻。盐官长一看，叫沽的村庄太多，如果都改为沽，税收就没有了，才又出了一张告示，再不许以沽取村名。

后来这些带有沽的村庄，有的成了市区，有的与其它村庄合并，改名，也就难以说清有多少沽了。然而天津的别名“津沽”、“沽上”还常有人沿用。